这就难怪有人讽刺道：时下社会上流行一种“肾亏文化”，某些痴迷于此的国人也被打趣为“东亚药夫”。但足够反讽的是，虽如此讲究，但却没把中国补成个长寿之国，即便在国内最长寿者，也恰恰多是那些居身僻远没有条件“进补”的穷人;曾经有则八卦新闻表明，中国人平均每年性生活的频率排全球倒数第7位——假如该数据当真，则更是对热衷“进补”的国人的莫大嘲弄。 要说，企求身体强健也是好的，以“进补”的名义贪贪口福也没有什么不对。但问题的关键是，很多所谓的“进补”除了其毫无科学道理的愚昧性之外，同时也对环境形成了相当大的压力——为了“进补”，我们曾经吃出了“非典”;为了“进补”，当下有很多动物已经被吃成濒危，很多植物被吃近绝迹;为了“进补”，某些人滥服滥用药物，其负面影响近年来也已渐显。是故，变异的“养生文化”及其对人们生活方式的影响，并不是仅仅关乎个人的小事。 然而，无论多么显然的荒诞，无论对环境的影响多么重大，偏有人不断为变异的“养生文化”推波助澜——除了数量众多的“养生”类出版物，多年来，众多媒体还对各类危言耸听的补品广告毫无节制，有一些甚至成为广告“标王”。当然，也许还难以确切区分，究竟是变异的“养生文化”催生了这股商业潮，还是商业潮造就了这种“文化”。但无论如何，都到了对这种变异的“养生文化”提起足够警惕的时候了。 饭后百步该如何走? 体能运动有助改善慢性疲劳综合症 注意：6岁前的孩子最容易感染乙肝
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